| Особый день для практики долгой жизни 21 декабря |
 |
 |
 |
|
Дорогие друзья! Вторник 21 декабря 2010 года или 15 лунный день по тибетскому календарю, является особо благоприятным днём для практики долгой жизни. Это день зимнего солнцестояния в северном полушарии, а в 11:17 по Московскому времени произойдет полное лунное затмение. Так как во время таких событий случается множество катаклизмов и погибает большое количество живых существ, то особо благоприятно выполнять практику любого из трёх божеств долгой жизни, общих для всех линий Буддизма – Белой Тары, Амитаюса или Намгьялмы. Следующий день после солнцестояния, когда световой день и тепло начинают увеличиваться, также благоприятен для таких практик. А во время лунного затмения хорошо читать Молитву Изначального Будды Самантабхадры, ведь заслуги от благих действий увеличиваются в 1000 раз.
Поэтому мы приглашаем вас на дополнительную практику Белой Тары и чтение Молитвы Изначального Будды Самантабхадры во вторник 21 декабря. Практика пройдет в помещении Московской Общины Буддистов, м.Китай-город. Начало 19:00. Также просим вас накапливать мантры долгой жизни на благо всех живых существ и для долголетия Гарчена Ринпоче. Далее вы сможете найти короткие описания для каждого божества долгой жизни и Изначального Будды. Адрес проведения практики: м. Китай-город или м.Таганская, Серебрянический пер., 4С3. Пожалуйста, воспользуйтесь звонком справа от двери, так как дверь закрывается на ключ. Выход из метро Китай-город на ул. Солянка, далее по Солянке до площади Яузских Ворот, ориентир: голубая церковь с колокольней. За церковью направо на Серебрянический переулок, вторая арка справа, здание справа, третья железная дверь со звонком, внутри правая дверь на втором этаже.
Также можно добраться от м.Таганская кольцевая, м.Марксисткая и м. Китай-город на троллейбусе № 63, маршрутке 316М до остановки "Яузские ворота - Памятник "Пограничникам Отечества".
ОПИСАНИЕ БОЖЕСТВ И БУДД
Белая Тара
Белая Тара носит имя Матери всех Будд и представляет материнский аспект сострадания. А также она является личным йидамом Гарчена Ринпоче. Белая Тара постоянно стремиться облегчить страдания всех существ, и связана с долгой жизнью, лечением и преодолением препятствий, особенно связанных с практикой Дхармы. Белая Тара изображается с семью глазами. Кроме обычных двух глаз на лице, у нее третий глаз на лбу и по одному на каждой ладони и ступне. Это символизирует бдительность Белой Тары, видящей все страдания в мире. Её белый цвет, «искрящийся как вечные снега во всём их великолепии», указывает на бескорыстность и чистоту её сострадания, а также на неизменную истину Дхармы. Белая Тара восседает в алмазной позе лотоса, её ступни повёрнуты вверх. Она преисполнена спокойствием и грацией. Её правая рука в жесте даяния, левая в мудре защиты. В левой руке она держит прекрасный лотос в трёх стадиях цветения. Это символизирует три времени: прошлое, настоящее и будущее. Первоцвет символизирует Будду Кашьяпу, второе цветение – Будду Шакьямуни, а третье – Будду Майтрею. Это указывает на то, что Тара представляет собой суть всех трёх Будд. Мантра: ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ МАМА АЮРДЗНЯНА ПУНЬЕ ПУШТИМ КУРУ СОХА АмитаюсБудда Амитаюс — это Бодхисаттва долгой жизни, также известный как Будда Безграничной Жизни, тесно связанный с Амитабхой — Буддой Безграничного Света. Амитаюс восседает в позе лотоса, у него одно лицо и две руки, его тело красного цвета, на нём прекрасные шелковые одеяния и разнообразные драгоценные украшения. Руки сложены в мудре созерцания и держат вазу, наполненную нектаром долгой жизни. Мантру Амитаюса можно повторять в любом из приведенных ниже вариантов. ОМ ГУРУ АЮ СИДДХИ ХУНГ АМАРАНИ ДЗИВАНТИ Е СОХА или сердечная мантра: ОМ АМАРАНИ ДЗИВАНТИ Е СОХА НамгьялмаПрактика Намгьялмы особо эффективна для преодоления препятствий к долгой жизни, для действенного очищения результатов неблагих деяний тела, речи и ума, и для помощи всем тем, кто страдает тяжелыми заболеваниями. По сути Намгьялма и Белая Тара представляют одно божество. Она защищает нас от восьми видов страха и от рождения в нижних мирах, а благо от повторения её мантры очень велико, т.к. она защищает нас как в этой, так и в следующих жизнях. Она пребывает на «ушнише» Будды, поэтому на санскрите её имя звучит как Ушнишавидая. У Намгьялмы три лица и восемь рук. Одно лицо мирное, другое со следами гнева, а третье очень гневное. На каждом лице три глаза. Две основные руки держат двойную ваджру, верхняя правая рука держит небольшое изображение Будды, нижняя правая рука повёрнута ладонью вверх в дарующей благо мудре. Верхняя левая рука держит лассо, средняя левая рука – лук, а самая нижняя – вазу с нектаром долгой жизни. Она очень молода и грациозна, восседает в позе лотоса и носит украшения Бодхисаттвы. Мантра: ОМ ДХРУМ СОХА ОМ АМРИТА АЮР ДАДЕ СОХА Изначальный Будда Самантабхадра
Молитва исходит из Гонгпо Зангтал — высшие учения Дзогчен из традиции Северных Терма, открытых Тертоном Ригзин Годем. Особенно благоприятно произносить молитву Кунту Зангпо во время солнечных и лунных затмений, а также землетрясений и солнцестояний. Для Гарчена Ринпоче и его учеников произнесение молитвы Кунту Зангпо стало традиционным. Гарчен Ринпоче сказал, что строки этой молитвы он всегда хранил во время своего заключения, получив их от своего учителя Кхенпо Мюнсела. |
Будда Самантабхадра (тиб.Кунту Зангпо, значит "Всеблагой"). Молитва-устремление Самантабхадры — это драгоценное наставление о природе ума, а также объяснение воззрения медитации и поведения. Произнесение этой молитвы направляет на путь постижения природы всех вещей. Молитва помогает понять, что лишь наши омрачения мешают нам осознать истинную природу ума, как она есть.